سيمينارات جـــاك لاكــــان

 

 ف . محمد أمين / التحليل النفسي اليوم

ظلت تعاليم جاك لاكان شفهية بشكل أساسي. و لم يكتمل بعد نسخ ندواته ، التي عُقدت من عام 1950 إلى عام 1980 ، والتي عُهد بها إلى جاك آلان ميلر ، صهر جاك لاكان. 

من خلال رفضه للنشر في كثير من الأحيان ، أراد لاكان أن يظل متسقًا مع تعليم التحليل النفسي القائم على السيمينار و ظهور الحقيقة في منعطف ظهور الكلام. 

تقف "السيمينارات " (الندوات) لجاك لاكان بمثابة حجر الزاوية في فكر التحليل النفسي في القرن العشرين، حيث تقدم نسيجًا غنيًا من الرؤى النظرية، والملاحظات السريرية، والتأملات الفلسفية. امتدت ندوات لاكان لعدة عقود، وتتبع مسار رحلته الفكرية، بدءًا من مشاركته المبكرة في التحليل النفسي الفرويدي وحتى استكشافاته اللاحقة للغة والرغبة والذاتية. في هذا المخطط التاريخي، نبدأ رحلة عبر تطور ندوات لاكان، واستكشاف الموضوعات الرئيسية والمعالم والمساهمات التي شكلت مجال التحليل النفسي.

ظهور الفكر اللاكاني (الخمسينيات والستينيات):

في السنوات الأولى من سيميناراته ، تعامل لاكان مع الأسئلة الأساسية المتعلقة بنظرية التحليل النفسي وممارسته، مستلهمًا من أعمال فرويد وتحدى أيضًا التفسيرات التقليدية. كان مفهومه الأساسي لمرحلة المرآة، الذي تم تقديمه في سيمينار 1949-1950، بمثابة خروج كبير عن تفكير التحليل النفسي التقليدي، حيث قدم إعادة تصور جذرية لتشكيل الأنا و تطوير الذاتية.

التحول البنيوي (1960-1970):

خلال الستينيات والسبعينيات، شهدت سيمينارات لاكان تحولًا عميقًا حيث حول اهتمامه بشكل متزايد إلى اللغويات البنيوية، والسيميائية، والأنثروبولوجيا البنيوية. متأثرًا بمفكرين مثل فرديناند دي سوسير، وكلود ليفي شتراوس، ورومان جاكوبسون، طور لاكان نظريته عن النظام الرمزي، مستكشفًا الطرق التي تبني بها اللغة التجربة الإنسانية وتشكل العمليات اللاواعية.

العودة إلى فرويد (السبعينيات والثمانينيات):

في سيميناراته  اللاحقة، شرع لاكان في "العودة إلى فرويد"، حيث أعاد فحص المفاهيم والمواضيع الأساسية من النظرية الفرويدية مع دمج رؤى جديدة من عمله الخاص. لقد أعاد النظر في المفاهيم الأساسية مثل اللاوعي والجنس والقمع، مقدمًا وجهات نظر جديدة مستنيرة من خلال مشاركته المستمرة في الفلسفة والأدب والفنون.

التحول الأخلاقي (الثمانينات – التسعينيات):

في نهاية حياته المهنية، اتخذت سيمينارات لاكان بُعدًا أكثر أخلاقية، حيث تصارع مع أسئلة الرغبة والمتعة وأخلاقيات ممارسة التحليل النفسي. استكشف الآثار المترتبة على نظرية التحليل النفسي لفهم المعاناة الإنسانية والهوية والبحث عن المعنى في عالم ما بعد الحداثة.

الإرث والتأثير:

تستمر سيمينارات لاكان اليوم  في ممارسة تأثير عميق على فكر التحليل النفسي المعاصر، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من التخصصات بما في ذلك الفلسفة والنقد الأدبي والدراسات الثقافية ودراسات النوع الاجتماعي. وقد ألهم نهجه المبتكر في التحليل النفسي، الذي يتميز بتركيزه على اللغة والرمزية واللاوعي، أجيالاً من العلماء والأطباء والمثقفين لإعادة التفكير في طبيعة الذاتية واللغة والحالة الإنسانية.

في الاخير تمثل "السيمينارات" لجاك لاكان إنجازًا هائلاً في تاريخ فكر التحليل النفسي، حيث تقدم استكشافًا استفزازيًا وتحويليًا لللاواعي وتعقيدات الذاتية البشرية. من خلال سيميناراته، صاغ لاكان مسارات جديدة لفهم التفاعل بين اللغة والرغبة والهوية، تاركًا إرثًا دائمًا يستمر في تشكيل فهمنا للنفس البشرية وأسرار اللاوعي.

عناوين هذه السيمينارات :  

1 الكتابات التقنية لفرويد 1953-1954    

Les écrits techniques de Freud (S I)

 

2 الأنا في نظرية فرويد وفي تقنية التحليل النفسي (S II)

 Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (S II)  1954-1955

 

3 الذهانات (S III)

1955-1956 Les psychoses (S III) 

 

4 العلاقة بالموضوع (S IV)

1956-1957 La relation d'objet (S IV)

 

5 تكوينات اللاوعي (S V) 

1957-1958 Les formations de l'inconscient (S V)

6 الرغبة وتأويلها (S VI) 

1958-1959 Le désir et son interprétation (S VI) 

7 أخلاقيات التحليل النفسي (S VII)

1959-1960 L'éthique de la psychanalyse (S VII) 

 

8 التحويل (S VIII) 1 

1960-1961 Le transfert (S VIII)1

9 التماهي (S IX) 

1961-1962 L'identification (S IX) 

10 الحصر/ القلق (S X)
1962-1963 L'angoisse (S X) 

11 المفاهيم الأساسية الأربعة للتحليل النفسي (S XI) 

1964 Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (S XI) 

12 المشكلات الحاسمة للتحليل النفسي (S XII) 

1964-1965 Problèmes cruciaux pour la psychanalyse (S XII) 

13 موضوع التحليل النفسي (S XIII)

1965-1966 L'objet de la psychanalyse (S XIII) 

 

14 منطق الخيال (S XIV)

1966-1967 La logique du fantasme (S XIV) 

 

15 الفعل التحليلي النفسي (S XV)

1967-1968 L'acte psychanalytique (S XV) 

 

16 من الآخر إلى آخر (S XVI) 

1968-1969 D'un Autre à l'autre (S XVI)

 

17 الجانب الآخر من التحليل النفسي (S XVII)

 1969-1970 L'envers de la psychanalyse (S XVII)

 

18 لخطاب لا يكون ادعاء (S XVIII)

1970-1971

D'un discours qui ne serait pas du semblant (S XVIII)

 

19 ... أو أسوأ (S XIX)

 1971-1972 ...ou pire (S XIX)

 

20 مرة أخرى (S XX)
1972-1973 Encore (S XX)

 

21 الغير مخدوعون يضلون  
1973-1974 Les non dupes errent (S XXI)

 

22  ار اس اي

1974-1975 RSI (S XXII)

 

23 السينثوم 

1975-1976 Le sinthome (S XXIII)

 

24 الجهل الذي يعرف بخطأ واحد ينتشر حتى الموت

1976-1977 L'insu que sait de l'une bévue s'aile à mourre  

 

25 لحظة الاختتام (S XXV)

1977-1978 Le moment de conclure (S XXV) 

 

26 الطوبولوجيا والزمن (S XXVI) 

1978-1979 La topologie et le temps (S XXVI) 

27 انحلال (S XXVII)

Dissolution (S XXVII) 1980