ترجمة : ف . محمد أمين / التحليل النفسي اليوم
الاعتلال النفسي الجنسي Psychopathia sexualis ، بقلم ريتشارد فون كرافت إيبينغ ، هو عمل يهدف إلى أن يكون بمثابة دليل مرجعي لعلماء الطب الشرعي والقضاة.
إنه مكتوب بلغة أكاديمية وتؤكد المقدمة على اختيار عنوان علمي ، مستعار من عمل الطبيب روثيني هاينريش كان ruthénien Heinrich Kaan 1 ، والذي يهدف إلى "تثبيط عزيمة الشخص الدنيوي".
وبنفس الروح ، كتبت بعض المقاطع باللاتينية.
على الرغم من هذه الاحتياطات ، فقد حقق الكتاب نجاحًا شعبيًا كبيرًا. تمت إعادة تحريره وترجمته عدة مرات. من علامات شعبية العمل حقيقة أن الطبعات المتتالية تم إثرائها بشهادات جديدة: سيتلقى كرافت إيبينج ، أكثر من أي مؤلف آخر ، عددًا مثيرًا للإعجاب من الرسائل التي تحتوي على سيرة ذاتية ، كتبها قراء لديهم "معترف بهم" في الحالات التي تظهر في الإصدارات السابقة 2.
العرض :
العمل بلا شك ذو أهمية تاريخية: فهو يسمح لنا بتقييم حالة المعرفة في نهاية القرن عن الحياة الجنسية. بهذا المعنى ، يمكن اعتبارها دراسة جنسية أولية. في الواقع ، إنها واحدة من أولى الدراسات عن الجنس. على عكس العديد من المنشورات الأخرى المعاصرة له ، يعتبر اضطراب السيكوباتية الجنسية الجنسانية في أكثر جوانبها تنوعًا ، وبالتالي يجمع بين العديد من أساليب التفكير والتخصصات المختلفة: علم وظائف الأعضاء ، وعلم الأحياء ، وعلم النفس ، وعلم الأعراق ، والطب النفسي ، إلخ. على نفس المنوال ، يمكننا الاستشهاد بأعمال Moll و Havelock Ellis 3. هذا الأخير هو بلا شك أنجح عمل .
ولكن بعيدًا عن تشكيل عصور ما قبل تاريخ علم الجنس ، فإن السيكوباتية الجنسية تقدم بالتأكيد أسسها المفاهيمية الأولى.
النظرية
:
في الواقع ، إذا تم تطوير الموضوع دائمًا بالرجوع إلى علم الأمراض ، أي الانحطاط (الذي سيكون أقل فأقل في علم الجنس ، "الانحرافات الجنسية" تصبح أنواعًا مختلفة من النشاط الجنسي البشري) ، أسلوب التفكير الذي هو في نفس الوقت يُفصل المقترح تدريجيًا عن الطب النفسي: المازوخية ، السادية ، الشهوة الجنسية والمثلية الجنسية هي أعراض وظيفية للانحطاط في الحقبة الرابعة ، لكنها مع ذلك تشكل "طرقًا للانحطاط". "الحب" ، يتميز بعدد من السمات المحددة.
تُعرَّف الماسوشية ، التي تجذب انتباه كرافت إيبينغ لفترة طويلة ، على سبيل المثال على أنها إحساس جنسي خاص ، يكون فيه الفرد ، "في مشاعره وأفكاره الجنسية ، مهيمنًا على فكرة الخضوع المطلق. وبلا قيد أو شرط لشخص من الجنس الآخر "5.
من الطبعة الأولى للاعتلال النفسي الجنسي (1886) ، صنفت كرافت إيبينغ الأمراض الجنسية إلى أربع فئات:
المفارقة paradoxie (الليبيدو المفاجئ عند الأطفال الصغار أو كبار السن).
التخديرanesthésie (غياب الليبدو) .
فرط الحساسية hyperesthésie (الليبيدو المتفاقمة) .
تنمل paresthésie (الليبيدو المضللة). وتسمى أيضًا "تحريف الغريزة الجنسية". في هذه الفئة يتم وصف المثلية الجنسية والفتشية والسادية والماسوشية.
يتم تصنيف هذه الأمراض الأربعة بشكل أكبر في قسم العصاب الدماغي ، وتتميز عن العصاب المحيطي (الأمراض المتعلقة بحساسية الأعضاء التناسلية) والعصاب الشوكي (أمراض مراكز الانتصاب والقذف ، الموجودة في الحبل الشوكي): إنها اضطرابات وظيفية "الحس الجنسي" ، الموجود وفقًا لمعظم مؤلفي نهاية القرن ، بما في ذلك كرافت إيبينج ، في محيط الدماغ 6.
يمكن إثارة هذا المركز الدماغي من خلال تمثيلات من الحواس (التصورات) والذاكرة ، ولكن أيضًا من خلال الظواهر العضوية: عندما يكون متحمسًا ، تولد الرغبة في الإشباع الجنسي. علاوة على ذلك ، تتجلى الرغبة في الإشباع الجنسي في الإحساس بالرغبات والتمثيلات المعنية: وبالتالي ، يمكن إثارة المركز الدماغي من خلال التمثيلات الأكثر تنوعًا ، والتي يتم تصنيف بعضها على أنها "مناسبة" (تمثيلات جنسية مغايرة طبيعية ، أي تهدف إلى الجماع) ،و البعض الآخر "غير ملائم"..
بهذا المعنى ، يمكن تعريف الأمراض الأربعة المميزة أعلاه على النحو التالي:
المفارقة Paradoxie (إثارة المركز الدماغي قبل البلوغ (الطفولة) ، أو بعد انقراض الوظائف الجنسية - الشيخوخة).
التخديرAnesthésie (المركز الدماغي لا يستجيب لأي إثارة: لا للنبضات من الأعضاء التناسلية - التي تعمل بشكل طبيعي - ولا للتمثيلات من الحواس أو من الذاكرة).
فرط الإحساس Hyperesthésie (يستجيب المركز الدماغي بشكل واضح للغاية للتمثيلات والنبضات العضوية.)
تنمل Paresthésie (يتم تحمس مركز الدماغ من خلال التمثيلات غير الطبيعية - "غير كافية") 8.
يتم تحديد تعريف الانحراف الجنسي (تنمل Paresthésie ) على النحو التالي: "في هذه الحالة ، تحدث حالة مرضية لمجالات التمثيل الجنسي مع ظهور المشاعر التي تسبب التمثيلات ، والتي عادة ما يجب أن تثير أحاسيس غير سارة جسديًا ونفسيًا. يمكن توسيع هذا التعريف ، إذا اعتبرنا (كما يفعل Krafft-Ebing في عدة مناسبات) أن التمثيلات المنحرفة يمكن أيضًا ، بدلاً من إثارة ما نتخيله أنه اشمئزاز أو رعب ، ألا تثير شيئًا على الإطلاق: بعض التمثيلات المثيرة من قبل "المنحرفين" ، مثل حالة قبعة الليل الشهيرة 10 ، تترك الرجل أو المرأة "السليمين" من وجهة النظر النفسية الجنسية في اللامبالاة الكلية. وبالتالي ، يمكن أن يتخذ الانحراف الجنسي أشكالًا عديدة.
المازوخية
:
لنأخذ مرة أخرى مثال المازوخية ، التمثيل البغيض المعني ، والذي يجب أن يثير أحاسيس بغيضة ، هو تمثيل الخضوع أو الإذلال.
من اللافت للنظر أن هذا التعريف للمازوخية يحتوي على جزء لا يستهان به من المعيارية بين الجنسين: عندما يُعتبر الخضوع مصحوبًا بمشاعر عدم الرضا ، فهذا فقط لأن الفرد المعني يفترض مسبقًا أنه رجل. في الواقع ، كما يكتب كرافت إيبنج ، "ترتبط فكرة الجماع عند النساء عمومًا بفكرة الخضوع. إن الشوكة الرنانة ، إذا جاز التعبير ، هي التي تنظم نغمة المشاعر الأنثوية ". 11 بهذا المعنى ، عند النساء ، يمكن إضفاء الإثارة الجنسية على فكرة الخضوع. في الإنسان ، على العكس من ذلك ، فإن الخضوع ، وخاصة الجنسي ، ليس مناسبًا ؛ معه ، فإن تمثيل العلاقات الجنسية ، وفقًا لكرافت إيبينغ ، نشط بشكل أساسي ، ومشوب بالعدوان. ولهذا السبب يعتبر السادية مبالغة في الخصائص الجنسية النفسية للرجل 12 ، والماسوشية نتيجة مرضية للعناصر النفسية الأنثوية 13.
لكن يجب أن نكون حريصين على عدم استنتاج أن النساء مازوخيات "بشكل طبيعي". المازوخية هي في الأساس جنسية بطبيعتها ، أي أنها تحدث فقط أثناء الجماع. كدليل على ذلك ، يمقت العديد من الرجال المازوخيين فكرة الخضوع للمرأة في العلاقات الاجتماعية ، ملاحظة 1. يجب بدلاً من ذلك تفسير المقارنة بين المازوخية وحالة المرأة في العلاقة بين الجنسين: فهي تشير إلى أن لدى المازوخي طريقة خاصة للشعور ، وعادة ما تكون خاصة بالجنس الأنثوي. الخضوع هو "الشوكة الرنانة التي تنظم المشاعر الجنسية للفرد".
المثليةالجنسية :
بعد العديد من المقابلات مع المرضى المثليين جنسياً أو الأشخاص الذين يتردد عليهم بصفته عالمًا في الطب الشرعي ، وقراءة مقالات تدعو إلى إلغاء تجريم المثلية الجنسية للذكور في الإمبراطورية النمساوية المجرية ، توصل كرافت إيبينج إلى نقطة استنتاج مفادها أن المثليين والمثليات جنسياً ليسوا منحطين تمامًا. إنه يناضل في اتجاه إلغاء تجريم الممارسات الجنسية المثلية (التشريع النمساوي صعب للغاية بشأن هذه النقطة).
لقد طور نظرية مفادها أن المثلية الجنسية هي نتيجة خلل في نمو دماغ الجنين ، وهو خلل يسبب انعكاسًا جنسيًا للمشاعر والرغبات الجنسية. بعد بضع سنوات ، في عام 1901 ، عدل هذه الفرضية بنشر مقال في Jahrbuch für Sexual Zwischenstufen حيث استبدل كلمة التمايز بمصطلح الشذوذ. لكن هذه الاستنتاجات ظلت غير معترف بها لسنوات ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى نجاح نظريات سيجموند فرويد ، ولكن أيضًا بسبب معارضة الكنيسة الكاثوليكية ، التي لا توافق على مواقفها بشأن المثلية الجنسية ، والأهم من ذلك أنها تستهجن. التطلع إلى القداسة والاستشهاد بأشكال الهستيريا ، ومقارنتها بالممارسات المستخدمة في المازوخية (الجلد ، الإماتة ، إلخ) .
كان من أوائل من نظروا إلى فكرة الازدواجية الجنسية ، جنبًا إلى جنب مع هافلوك إليس وماغنوس هيرشفيلد كحالة جسدية أو نفسية تقدم الجوانب المتعلقة بالذكور والإناث 14.
بعد بضع سنوات ، توصل المتخصصون الآخرون إلى استنتاجات مماثلة و اقتربو من التمايز فيما يتعلق بالجراحة بدلاً من العلاج النفسي أو العلاج التحليلي.
مذكرات و مراجع
ملاحظات
1 Une scène du film Psychopathia sexualis,
tirée d'un cas décrit dans l'ouvrage, rend particulièrement bien compte
de cet aspect. Un homme se fait piétiner par deux prostituées, et en
tire la plus haute volupté ; à la fin de la scène, la mascarade ayant pris fin, l'homme quitte le bordel d'un air hautain, jetant nonchalamment quelques pièces aux filles.
مراجع :
1
(la) Heinrich Kaan, Psychopathia sexualis., Lipsiae, Voss,
(la) Heinrich Kaan, Psychopathia sexualis., Lipsiae, Voss,
2 En totalité, von Krafft-Ebing comptabilise 20 000 observations (Oosterhuis 2000).
Oosterhuis a eu accès à la quasi-totalité des observations, non
publiées pour la plupart, conservées par la famille du baron
Krafft-Ebing.
3 (en) Havelock Ellis, Studies in the Psychology of Sex, Watford, Londres, University Press,
- Ouvrage en 10 volumes
5 von Krafft-Ebing 2010, p. 121-122. La traduction française est fautive : Laurent et Csapo rendent « beherrscht » par « obsédé », ce qui n'est pas correct. La traduction anglaise donne « controlled »,
ce qui est plus exact. Les traducteurs français ont certainement tenté
de traduire le vocabulaire de Krafft-Ebing dans celui de la psychiatrie
française, qui a tendance à considérer les perversions sexuelles comme des obsessions[réf. nécessaire].
6 « … il est tout
naturel de supposer qu’une région de cette périphérie (centre cérébral)
soit le siège des manifestations et des sensations sexuelles, des images
et des désirs, le lieu d’origine de tous les phénomènes
psychosomatiques qu’on désigne ordinairement sous les noms de sens
sexuel, sens génésique et instinct sexuel. » (von Krafft-Ebing 2010, p. 33-34).
7 « Le processus
psychophysiologique qui forme le sens sexuel est ainsi composé : 1°
Représentations évoquées par le centre ou par la périphérie ; 2°
Sensations de plaisir qui se rattachent à cette évocation. Il en résulte
le désir de la satisfaction sexuelle. » (von Krafft-Ebing 2010, p. 44).
8 von Krafft-Ebing 2010, p. 53.
9 von Krafft-Ebing 2010, p. 77-78.
10 Le cas de l'amant du bonnet de nuit a été publié pour la première fois dans Charcot et Magnan, « Inversion du sens génital », Archives de neurologie, Revue des maladies nerveuses et mentales, vol. III, no 7, , p. 53-60 et Charcot et Magnan, « Inversion du sens génital et autres perversions sexuelles (suite) », Archives de neurologie, Revue des maladies nerveuses et mentales, vol. IV, no 12, , p. 296-322 ;
il a été maintes et maintes fois commenté. Ces amours étranges (bonnet
de nuit, mais aussi tablier blanc, cas de même publié par Charcot et
Magnan) ont été interprétées comme du « fétichisme », aux côtés de l'amour pour les chaussures, pieds, mains, etc. Sur le fétichisme, voir l'étude pionnière de Alfred Binet, « Le Fétichisme dans l’amour », Revue philosophique, vol. XXIV, , p. 143-167 et 252-274
11 von Krafft-Ebing 2010, p. 179.
12 von Krafft-Ebing 2010, p. 83.
13 von Krafft-Ebing 2010, p. 180.
14 Eisner, Shiri., Bi : Notes for a Bisexual Revolution, , 352 p. (ISBN 978-1-58005-474-4 et 1-58005-474-9, OCLC 813394065, lire en ligne [archive]), p. 14
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق