ذات اللاوعي عند جاك لاكان

 

ترجمة : ف. محمد أمين / التحليل النفسي اليوم

 بالنسبة لجاك لاكان ، فإن ذات اللاوعي le sujet de l'inconscient يعين الذات الحقيقية ، على عكس الأنا ، على أنها تنفر. (من ينفر يسلب الفرد التصرف الحر لنفسه.) 

الذات الذي لا نتحدث معه عنه. إنه يتحدث عنه وهناك يدرك نفسه (جاك لاكان ، موقف اللاوعي ، في Ecrits). "

 

Es

بالنسبة لجاك لاكان ، يُشار إلى ذات اللاوعي ب S ، بالإشارة إلى المصطلح الألماني Es، وهو مصطلح يشير إلى الهو عند فرويد. الهو ID هو حالة الرغبة اللاواعية ، من الدوافع المكبوتة. إنها تتحدث : يبدو أن هذا القطب يشير إلى الذات في وجودها الغبي الذي لا يوصف ، أي أصالة الرغبة ، حيث تسعى الأنا إلى التسوية والوحدة ، وفي النهاية تصل فقط إلى الخيال l'imaginaire. 

إنه يتكلم: في الواقع ، لا تتطابق ذات النطق مع ذات المنطوق . 

 

الذاتية Subjectivation

 يفحص لاكان ، في الزمن المنطقي وتأكيد اليقين المتوقع (1945) ، بارادوكس او معضلة  السجناء ، ثم يصنف الذاتية Subjectivation  على أنها تتكون من ثلاث مرات:

1 لحظة النظرة ، تبرز الشكل العام للذات النفسية noetic : نحن نعرف ذلك 

2 وقت الفهم ، وتحرير الشكل الشخصي للذات من المعرفة ، والتأكيد الذاتي (الشكل المنطقي الأساسي لـ  JE).

3 ولحظة الانتهاء ، وإخراج الفعل ، الذي من خلاله يصبح ذات اللاوعي ذاتا في الفعل. 

 

الذات  المنقسمة/ المنشطرة  $  :

يتم انشطار الذات  $ في مواجهة l'objet a : هذا من شأنه أن يصف الهوام  le fantasme الذات منفصل و متنفر عن الآخر ، ويقاوم الخيال الضيق في مواجهة فراغ الآخر.

 

الوظيفة الفالوسية  هي ما يربط الذات  الذي يميزه الدال أو ذات اللاوعي ($) بموضوع الرغبة (a) ، الرابط الذي لاحظته اللكمة ◇ ، لتشكيل سلسلة الفانتازم/الهوام (لاحظ $ ◇ a) حيث يمكن للذات والموضوع التبادل. 

 

اللاوعي مبني كلغة 

 ومع ذلك ، فإن تشكيل اللاوعي يصف الانقسام  la spaltung ، و الفلق clivage، والدافع الذي لا يتم كبته فحسب ، بل يرتبط أيضًا بتمثيل تمثيلي un représentant-représentation مسؤول عن تمثيله ، في المجال النفسي. 

 

هذا الارتباط بالتفويض délègue  في النفس يُدشن أسبقية الدال ، الصورة الصوتية بدلاً من ما تدل عليه ؛ هذه الأسبقية للدال وحده القدرة على وصف ذات اللاوعي. 

اللاوعي مبني كلغة. الدال هو ما يمثل ذاتا لدال آخر. لذلك لا يوجد ذات إلا في الخطاب ، وبمجرد أن يتوقف الخطاب لا يوجد ذات . تفصّل الذات خطابًا لا يمكن أن يحل محل خطاب المظهر إلا ، مع مراعاة حقيقة رغبته ، حيث يتجمد الكلام المنطوق ويميل إلى حجب حقيقة الرغبة.  

هذا لأن ذات اللاوعي ترى في ؛ سبب وجود الأنا ، والذاتية الخيالية ، والاغتراب عن الذات الأصلية. 

 

مصادر: 

 

   https://fr.wikipedia.org/wiki/Sujet_de_l%27inconscient