حالة رجل الذئاب

 

ترجمة  : ف. محمد أمين / التحليل النفسي اليوم

سيرجي كونستانتينوفيتش بانكجيف (الروسية: Серге́й Константи́нович Панке́ев ؛ 24 ديسمبر 1886 - 7 مايو 1979) كان أرستقراطيًا روسيًا من أوديسا ، أوكرانيا ، اشتهر بكونه مريضًا لسيجموند فرويد ، الذي أعطاه اسم مستعار رجل الذئاب der Wolfsmann ) لحماية هويته ، بعد أن حلم بانكجيف بشجرة مليئة بالذئاب البيضاء.  

السيرة الشخصية :

كانت عائلة بانكجيف (الترجمة الصوتية الألمانية لفرويد من الروسية ؛ في الإنجليزية ستترجم باسم بانكييف) كانت عائلة ثرية في سانت بطرسبرغ. التحق سيرجي بمدرسة لقواعد اللغة في روسيا ، ولكن بعد الثورة الروسية عام 1905 قضى وقتًا طويلاً في الخارج للدراسة. خلال مراجعته لرسائل فرويد والملفات الأخرى ، كشف جيفري موسيف ماسون عن ملاحظات لورقة غير منشورة بقلم روث ماك برونزويك ، مساعدة فرويد. طلب منها فرويد مراجعة قضية بانكجيف ، واكتشفت دليلًا على أن بانكجيف قد تعرض للإيذاء الجنسي من قبل أحد أفراد أسرته خلال طفولته. 1 

في عام 1906 ، انتحرت أخته الكبرى آنا أثناء زيارتها لموقع مبارزة ميخائيل ليرمونتوف القاتلة ، وبحلول عام 1907 بدأ سيرجي تظهر عليه علامات الاكتئاب الشديد. عانى والد سيرجي قسطنطين أيضًا من الاكتئاب ، والذي غالبًا ما يرتبط بأحداث سياسية محددة في ذلك اليوم ، وانتحر في عام 1907 من خلال تناول كمية زائدة من الأدوية المنومة ، بعد بضعة أشهر من مغادرة سيرجي إلى ميونيخ للبحث عن علاج لمرضه. أثناء وجوده في ميونيخ ، قابل بانكجيف العديد من الأطباء وأقام طواعية في عدد من مستشفيات النخبة للأمراض النفسية. في الصيف ، كان يزور روسيا دائمًا. 

 

بانكجيف مع زوجته ج. 1910

 

Der Wolfsmann (رجل الذئاب) :

 في يناير 1910 ، أحضره طبيب بانكجيف إلى فيينا لتلقي العلاج مع فرويد. التقى بانكجيف وفرويد مع بعضهما البعض عدة مرات بين فبراير 1910 ويوليو 1914 ، وبعد ذلك عدة مرات ، بما في ذلك تحليل نفسي قصير في عام 1919. وشملت "المشاكل العصبية" لبانكجيف عدم قدرته على التبرز دون مساعدة من حقنة شرجية ، وكذلك مثل الاكتئاب المنهك. في البداية ، وفقًا لفرويد ، قاوم بانكجيف الانفتاح على التحليل الكامل ، حتى منحه فرويد مهلة سنة للتحليل ، مما دفع بانكجيف للتخلي عن مقاومته. كان أول إصدار لفرويد عن "رجل الذئاب " هو "من تاريخ عصاب طفولي " (Aus der Geschichte einer infantilen Neurose) ، والذي كتب في نهاية عام 1914 ، ولكن لم يتم نشره حتى عام 1918. تركزت معالجة فرويد لبانكجيف على حلم كان الأخير طفلًا صغيرًا جدًا وصفه لفرويد:

"حلمت أنه كان الليل وأنني مستلقي على السرير. (كان سريري قائمًا بقدمه باتجاه النافذة ؛ كان هناك صف من أشجار الجوز القديمة أمام النافذة. أعلم أنه كان الشتاء عندما كنت أحلم ، والليل.) فجأة انفتحت النافذة من تلقاء نفسها ، وشعرت بالرعب لرؤية بعض الذئاب البيضاء جالسة على شجرة الجوز الكبيرة أمام النافذة. كان هناك ستة أو سبعة منهم. كانت الذئاب بيضاء تمامًا ، وبدت أشبه بالثعالب أو كلاب الأغنام ، لأن ذيولها كبيرة كالثعالب وكانت آذانها تنقب مثل الكلاب عندما تنتبه إلى شيء ما. وفي رعب شديد ، من الواضح أن الذئاب تلتهمها ، صرخت واستيقظت. سارعت ممرضتي إلى سريري لترى ما حدث لي. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن أقتنع بأنه كان مجرد حلم ؛ لقد كان لدي مثل هذه الصورة الواضحة والشبيهة بالحياة فتحت النافذة وجلست الذئاب على الشجرة. أخيرًا صرت أهدأ ، وشعرت كما لو أنني هربت من بعض المخاطر ، ذهبت إلى النوم مرة أخرى ". (فرويد 1918) 

 

كان تحليل فرويد النهائي (جنبًا إلى جنب مع مداخلات بانكجيف) للحلم أنه كان نتيجة أن بانكجيف قد شهد "مشهدًا بدائيًا" - والديه يمارسان الجنس على شكل وضعية جنسية  TERGO أو أكثر ("من الخلف" أو "doggy style ") - في سن مبكرة جدا. في وقت لاحق من الورقة ، افترض فرويد احتمال أن بانكجيف قد شهد بدلاً من ذلك الجماع بين الحيوانات ، والذي تم نقله إلى والديه. 

 

لعب حلم بانكجيف دورًا رئيسيًا في نظرية فرويد للتطور النفسي الجنسي ، وإلى جانب حقن إيرما (حلم فرويد نفسه ، الذي أطلق تحليل الأحلام) ، كان أحد أهم الأحلام لتطور نظريات فرويد. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح بانكجيف واحدة من الحالات الرئيسية التي استخدمها فرويد لإثبات صحة التحليل النفسي. كانت دراسة الحالة الثالثة التفصيلية ، بعد "ملاحظات حول حالة العصاب الوسواسي" في عام 1908 (المعروف أيضًا باسم الحيوان المستعار "رجل الجرذان ") ، والتي لم تتضمن تحليل فرويد لنفسه ، والتي جمعت الجوانب الرئيسية للتنفيس ، تحليل اللاوعي والجنس والحلم الذي طرحه فرويد في كتاب دراساته حول الهستيريا (1895) ، وكتاب تفسير الأحلام (1899) ، ومقالاته ثلاث مباحث حول النظرية الجنسية (1905).

 

وصفة طبية كتبها سيغموند فرويد لزوجة بانكجيف ، نوفمبر ١٩١٩

 

 الحياة في وقت لاحق :

نشر بانكجيف لاحقًا مذكراته الخاصة تحت اسم مستعار من فرويد وبقي على اتصال مع تلاميذ فرويد حتى وفاته (خضع للتحليل لمدة ستة عقود على الرغم من إعلان فرويد أنه "شُفي") ، مما جعله أحد أشهر المرضى في العالم. و في تاريخ التحليل النفسي.

 

بعد سنوات قليلة من الانتهاء من التحليل النفسي مع فرويد ، أصيب بانكجيف بهذيان ذهاني. شوهد في شارع يحدق في انعكاس صورته في المرآة ، مقتنعًا أن نوعًا ما من الأطباء قد حفر حفرة في أنفه. أوضحت روث ماك برونزويك ، وهي فرويدية ، الوهم على أنه قلق من الإخصاء. 

نقد تفسير فرويد  :

 شكك النقاد ، بداية من أوتو رانك في عام 1926 ، في دقة وفعالية علاج فرويد التحليلي النفسي لبانكجيف.2 وبالمثل ، في منتصف القرن العشرين ، رفض الطبيب النفسي هيرفي كليكلي تشخيص فرويد ووصفه بأنه بعيد احتمالي وتكهني تمامًا.3 اقترح دوربات أن سلوك فرويد في قضية بانكجيف كمثال على الإنارة بالغاز (محاولة تقويض تصورات شخص ما للواقع).  4

 

المقال في صحيفة نيويورك تايمز

 

كتب دانيال جولمان ما يلي في صحيفة نيويورك تايمز:

استقر تدخل فرويد الرئيسي مع رجل الذئاب على كابوس كان يرقد فيه على السرير ورأى بعض الذئاب البيضاء جالسة على شجرة أمام النافذة المفتوحة. استنتج فرويد أن الحلم يرمز إلى صدمة: أن  رجل الذئاب ، كطفل صغير ، شهد والديه يمارسان الجماع.  ومع ذلك ، تناقض رواية فرويد عن الصدمة المفترضة مع رجل الذئاب نفسه ، سيرج بانكجيف ، في مقابلة مع كارين أوبهولزر ، الصحفية التي تعقبته في فيينا في السبعينيات. 

 

رأى السيد بانكجيف تفسير فرويد لحلمه على أنه "بعيد المنال بشكل رهيب". قال السيد بانكجيف ، "كل شيء غير محتمل" ، لأن الأطفال الصغار ينامون في غرفة نوم مربية أطفالهم ، وليس مع والديهم في عائلات محيطه. 

كما عارض السيد بانكجيف ادعاء فرويد بأنه قد تم علاجه ، وقال إنه مستاء من كونه "دعاية" و "تحفة فنية للتحليل النفسي". قال السيد بانكجيف ، "كانت هذه هي النظرية ، أن فرويد قد شفيني بنسبة 100٪." ومع ذلك ، "كل هذا خطأ." 

 

أعادت ماريا توروك ونيكولاس أبراهام تفسير حالة  رجل الذئاب (في الكلمة السحرية لرجل الذئاب ، الكلمة المبتذلة) ، وقدموا مفهومهم عن "سرداب" وما يسمونه "كريبتونيمز cryptonyms ". يقدمون تحليلاً للقضية مختلفًا عن تحليل فرويد ، الذين ينتقدون استنتاجاتهم. ووفقًا لأصحاب البلاغ ، فإن تصريحات بانكجيف تخفي تصريحات أخرى ، في حين يمكن إلقاء الضوء على المحتوى الفعلي لكلماته من خلال النظر في خلفيته متعددة اللغات. ووفقًا لمؤلفي الكتاب ، أخفى بانكجيف أسرارًا تتعلق بأخته الكبرى ، و أراد  رجل الذئاب أن ينسى هذه القضايا ويحافظ عليها ، فقد قام بتشفير أخته الكبرى ، على أنها "أخرى" مثالية في قلبه ، وتحدث عن هذه الأسرار بصوت عالٍ بطريقة غامضة ، من خلال الكلمات التي تختبئ وراء الكلمات ، والتمرد ، والتلاعب بالألفاظ. إلخ ، على سبيل المثال ، في حلم رجل الذئاب ، حيث كان ستة أو سبعة ذئاب جالسة في شجرة خارج نافذة غرفة نومه ، فإن التعبير "حزمة من ستة" ، "ستة أضعاف" = shiestorka: siestorka = أخت ، مما يعطي استنتاج أن أخته توضع في مركز الصدمة. 

 

تشكل القضية جزءًا مركزيًا من الهضبة الثانية   لGilles Deleuze و  Félix Guattari ، بعنوان "ذئب واحد أم عدة ذئاب؟" في ذلك ، يكررون الاتهام الوارد في Anti-Oedipus بأن التحليل الفرويدى مختزل بشكل غير ملائم وأن اللاوعي هو في الواقع "تجمع ميكانيكي". يجادلون بأن الذئاب هي حالة من القطيع أو التعدد وأن الحلم كان جزءًا من تجربة الفصام.

 

الملاحظات  : 

1  "Anally seduced" as Masson writes, using Freud's "seduction" as an umbrella term for sexual maltreatment. Masson, Jeffrey Moussaieff. (1984) The Assault On Truth: Freud's Suppression of The Seduction Theory. Pocket Books, 1984, 1998. ISBN 0-671-02571-6 

2  The Letters of Sigmund Freud and Otto Rank: Inside Psychoanalysis (eds. E. J. Lieberman and Robert Kramer). Baltimore: Johns Hopkins University Press. 2012. 

3  "I have become increasingly convinced that some of the popular methods presumed to discover what is in the unconscious cannot be counted upon as reliable methods of obtaining evidence. They often involve the use of symbolism and analogy in such a way that the interpreter can find virtually anything that he is looking for. Freud, for instance, from a simple dream reported by a man in his middle twenties as having occurred at 4 years of age drew remarkable conclusions. The 4-year-old boy dreamed of seeing six or seven white wolves sitting in a tree. Freud interpreted the dream in such a way as to convince himself that the patient at 18 months of age had been shocked by seeing his parents have intercourse three times in succession and that this played a major part in the extreme fear of being castrated by his father which Freud ascribed to him at 4 years of age. No objective evidence was ever offered to support this conclusion. Nor was actual fear of castration ever made to emerge into the light of consciousness despite years of analysis." Hervey Cleckley, The Mask of Sanity, 1941, fifth edition 1976, ISBN 0-9621519-0-4 

4  Dorpat, Theodore L. (28 October 1996). Gaslighting, the double whammy, interrogation, and other methods of covert control in psychotherapy and psychoanalysis. J. Aronson. ISBN 978-1-56821-828-1. Retrieved 16 June 2011. 

 

 مراجع:

-

• Whitney Davis, Drawing the Dream of the Wolves: Homosexuality, Interpretation and Freud's 'Wolf Man' (Indianapolis: Indiana University Press, 1995), ISBN 978-0-253-20988-7.
• Sigmund Freud, "From the History of an Infantile Neurosis" (1918), reprinted in Peter Gay, The Freud Reader (London: Vintage, 1995).
• "The Wolf-Man" [Sergei Pankejeff], The Wolf-Man (Pankejeff's memoirs, along with essays by Freud and Ruth Mack Brunswick), (New York: Basic Books, 1971).
• James L. Rice, Freud's Russia: National Identity in the Evolution of Psychoanalysis (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1993), 94-98. ISBN 1-56000-091-0
• Torok Maria, Abraham Nicolas, The wolf man's magic word, a cryptonymy, 1986