ترجمة : ف. محمد أمين / التحليل النفسي اليوم
يصف لاكان في سيمينار التحويل Le transfert التماهي الرمزي بأنه تماهي مع الدال. هنا ، يفحص علاقة الموضوع بالدال. في الأنواع الثلاثة للتماهي التي عزلها فرويد في كتاب علم نفس الجماهير و تحليل الأنا (1921) ، وجد:
1 تماهي بدائي مع الأب على هذا النحو على أساس سمة واحدة: مصفوفة مثال الأنا Ideal-of-the-Ego ، مقدمة رمزية لعلامة الأب ، " هوية الجسد تربط الأب في كل العصور بكل من ينحدر منه."
2 تماهي نكوصي regressive identification في علاقات الحب: الموضوع يرفض نفسه ، وبالتالي فإن الذات تتطابق مع الموضوع (واحد يتمحور حول موضوع أ الصغيرة objet a و الفالوس ).
3 تماهي هستيري حيث يعترف الذات في الآخر بوضعه العالمي.
من خلال التأكيد على تماهي الدال والتماهي مع الدال ، يقدم لاكان فئة جديدة تتكون في الأول والثاني وتركز على العلاقة مع الأب والفالوس. يصبح من الضروري تثبيت الذات في علاقته بالدال - للدال وحده. لتمييز الفرق بين ما قبل الكلام واللفظ الذي يشير لاكان إلى كلبه ، جوستين ، الذي لديه كلام ولكن ليس لغة: بقدر ما تتحدث ، فهي لا تأخذه أبدًا من أجل شخص آخر ، فهي غير قادرة على الانتقال وتعيش في الطلب. في مقال "انستانتيا الحرف في اللاوعي أو العقل منذ فرويد" (Écrits) يشير إلى لغة التأثير والجسد على أنها الجانب "غير البشري" لأولئك الذين "ليس لديهم لغة". يكمن الخلاص الوحيد في "التماهي الدلالي" حيث يتم التعبير عن ما قبل الكلام في علاقة الذات بالكلمة.
في الحاح الحرف"Letter of Agency" يتحول الدال إلى نقش في اللاوعي ، وهو ختم ، والذي يصبح في التماهي L'identification "الخط غير المنقطع" ، السمة الوحدوية Unitary Trait، مصطلح رمزي ينتج الأنا-المثالي ego-ideal . على الرغم من أن هذه السمة قد تنشأ كعلامة ، فإنها تصبح دالًا عند دمجها في نظام الدلالة : التماهي يثير السؤال عن المتطابق . هل يمكن القول أن A = A ؟ لا ، لأن هناك بالفعل فرقًا بسبب التكرار: ومن ثم A لا تساوي A مقابل الواحد الكلي ، يؤسس لاكان الرقم 1 كعلامة واحدة ، الخط غير المنقطع ، الذي يتم إجراؤه بمجرد التكرار. الدال له وحدة فقط بقدر ما هي ليست كل الأخرى ، بقدر ما هو اختلاف خالص : الواحد في حد ذاته هو الآخر. لا يوجد حشو في عبارات مثل "الحرب هي الحرب" أو "لاكان هو لاكان". الشيء الحقيقي لا علاقة له بهذا ، إنه نفس الدال الذي يعمل على الإشارة إلى الاختلاف الخالص ، لأنه ، في التكرار ، يمثل الدال الذات لدال آخر وليس لشخص ما. اختلاط تعريف الدال والتماهي مع الدال بشكل وثيق. المنطق الرسمي ، دراسة الاسم الصحيح ، القواعد المعقدة للنفي ... كل شيء يعمل على تعريف السطر غير المنقطع على أنه "عودة ، الاستيلاء على أصل العد قبل الرقم." الفالوس كعلامة رمزية هو في الأصل لأن " النرجسية و الدمج يجب أن يكونا في اتجاه الأب وليس في اتجاه جسد الأم الطفيلية". رد لاكان على مشكلة الأصل (الدجاجة أم البيضة؟) هو الديك ، الدال الذي يصنع الديك ، الحرف أو الخط غير المنقطع . مشروعه هو خلق "بنية طوبولوجية للذات".
لمن يسأل ، "ما هي حقيقة خطابك ؟ " ، يجيب لاكان : " أنا محلل ، وعلى هذا النحو ، يجب أن أخيب ظنك ، فأنا لا أقول الحقيقة عن الحقيقة ." "يمكنني أن آخذك بعيدًا جدًا في طريق" من أنا "دون أن تكون حقيقة ما أقوله لك مضمونة ، ولكن مع ذلك ، في ما أقوله لك ، لا تزال مسألة حقيقة".
المقال الاصلي : https://nosubject.com/Seminar_IX
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق