السيمينار العاشر الحصر 1962 - 1963 / جاك لاكان

 

ترجمة : ف . محمد أمين / التحليل النفسي اليوم 

 يذكر لاكان أنه في كتاب  "الكف والعرض والحصر" (1926) يتحدث فرويد عن كل شيء ما عدا الحصرفقط "لترك الفراغ الذي يوجد فيه الحصر". هذا التأثير ، المرتبط ببنية الذات، ليس مكبوتًا بل هائلاً ؛ يتم كبت فقط الدلالات التي تثبت ذلك. بالنسبة إلى حصرلاكان ، لا يخلو الحصر Angoisse من الموضوع OBJET ، لكن هذا الموضوع  غير معروف. نظرًا لأن الحصرمرتبط بالرغبة ، والخيالfantasy  هو دعم الرغبة ، فإن نقطة البداية هي الفانتازم fantasme الذي تم توضيحه في جراف الرغبة في سيمينار تكوينات اللاوعي :<>a (الذات ممنوع/محظور بواسطة الدال / العلاقة بـموضوع أ الصغيرة / objet petit a ، وهو موضوع الرغبة ، والجزء - الموضوع  التخيلي ، وعنصر يمكن فصله عن باقي الجسم). ثم يشرع في تحديد موضوع أ الصغيرة objet petit a  الذي يربط الحصر بالرغبة.

موضوع أ الصغيرة objet petit a هو سبب الرغبة وليس هدفها. من ناحية أخرى ، إنها "بقايا الانقسام عندما يتم تمييز الذات بواسطة" الخط غير المنقطع "للدال في حقل الآخر". يختلف موضوع أ الصغيرة objet petit a عن مرحلة المرآة ، فهو ليس براقًا ؛ كما أنه "لا يُرى فيما يستمر للذات صورة رغبته". إنه ما فقد خلال التكوين الأصلي للذات حيث يكون الأب أساسيًا. إذا نظرنا إلى الجسد ، فإن موضوع أ الصغيرة objet petit a لا ينشأ عن الانفصال عن الأم ، ولكن من الانفصال عن الجسد الصحيح. موضوع أ الصغيرة objet petit a هي المشيمة ، l'hommelette ، وحتى الثدي مرتبط بالذات ومنفصل عن الأم. كلهم مواضيع نرغب بها ، ولا يوجد حصربالنسبة للمرأة. في نظام يتمحور حول الدال ، يبدو أن a هو الواقعي غير القابل للاختزال ، "نقص لا يملأه الرمز" ، "حرمان حقيقي".  

من ناحية أخرى ، ينشأ الحصرعندما يكون هناك نقص. إنه ليس حنيناً للثدي المادي ، بل التهديد بقرب حدوثه. يستخدم لاكان تحليل جون للكابوس ، "هذا الكون being ، الحاضن ، الذي يثقل كاهل صدرنا بثقله الغامض من المتعة الأجنبية" ، "الذي يسحق الذات تحت رغبته" ، ومن هو "السائل". فالحصر مثل الشهوة مرتبط بالآخر وباللهجة وبطلب الآخر. يربطها لاكان بالوصية الرهيبة للآب الآب: "Jouis!" على سبيل المثال ، ماذا  الذي يفعله ظهوره للفجوة المفاجئة للنافذة المفتوحة (رجل الذئاب)؟ غرابة أو ألفة خارقة ، إنه رعب الشيء الذي ضده ، فقط الرغبة والقانون مجتمعان هما القادران على حمايتنا. يحدث هذا عندما يفقد الذات دعم النقص الذي يسمح له بتكوين نفسه: - F (الفالوس كرمز للنقص). من الصعب تحديد موقع - F وموضوع أ الصغيرة Objet a  في علاقتهما المتبادلة. يكون الفالوس أحيانًا هو الأغالما agalma ، وأحيانًا احتياطي ليبيدي عامل يحفظ الذات من افتتان  بجزء الموضوع . ومن هنا ، فإن الأهمية التي تُعطى للخصاء الرمزي أمام "رغبة الأب  غامضة وغير  قابلة للفهم" ، خصاء في أصل القانون. 

الحصرإذن تأثير وليس عاطفة. التأثير الوحيد الذي لا شك فيه والذي ليس خادعًا. في حين يميز فرويد بين الخوف (التركيز على شيء معين) والحصر (وهو ليس كذلك) ، يفترض لاكان أن الحصرلا يخلو من الموضوع OBJET     : إنه ببساطة يتضمن نوعًا مختلفًا من المواضيع   ، هذا الموضوع لا يمكن ترميزه كمواضيع  أخرى . هذا الموضوع هو موضوع أ الصغيرة objet petit a ، موضوع سبب الرغبة ، وينشأ الحصرعندما يملأ شيء ما مكانه ، عندما يواجه الذات رغبة الآخر ولا يعرف ما هو الموضوع  الذي هو من أجل تلك الرغبة. كما يربط لاكان الحصربالنقص. كل شهوة تنبع من نقص ، ويظهر الحصر عندما يكون هذا النقص في حد ذاته منعدم: "الحصرهو عوز النقص le manque de manque ". الحصرليس غياب الثدي ، بل هو احتمال غيابه الذي ينقذ الذات من الحصر. يعتبر التصرف والانتقال إلى الفعل آخر دفاعات ضد الحصر. 

وماذا يحدث في العلاج ؟ كيف يمكن للمحلل قياس مقدار الحصرالذي يمكن أن يتحمله المريض؟ كيف يمكن للمحلل أن يتعامل مع حصره؟ إن رغبة المحلل متضمنة هنا وعليه أن ينشئ ، جنبًا إلى جنب مع الحصر، الF-  هو فراغً وظيفته بنيوية . 

 

المصدر: https://nosubject.com/Seminar_X