ف. محمد أمين / التحليل النفسي اليوم
في نظرية التحليل النفسي الفرويدية الكلاسيكية ، إن مفهوم دافع الموت هو الدافع او الحافز نحو الموت والدمار ، وغالبًا ما يتم التعبير عنه من خلال سلوكيات مثل العدوان ، وإجبار التكرار ، والتدمير الذاتي. تم اقتراحه في الأصل من قبل سابينا شبيلراين في مقالها الدمار هو سبب للصيرورة (1912) والذي تناوله بعد ذلك سيجموند فرويد في عام 1920 في كتاب ما وراء مبدأ اللذة (انظر مبدأ اللذة لفرويد "دافع الموت" ). تمت ترجمة هذا المفهوم بشكل مختلف على أنه معارضة بين غريزة الانحلال/ التحلل أو الموت والغرائز الجنسية والبقاء والحياة. تصف كل من شبيلراين وفرويد هذه المفاهيم ويقاربانها بشكل مختلف ولكن دائمًا كزوج من التناقضات ، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا ، يحاول كل منهما أيضًا شرح هذه العلاقة الوثيقة. اذ يتعارض دافع الموت ثاناتوس مع إيروس دافع الحياة ، والميل نحو البقاء ، والتكاثر ، والجنس ، و الدوافع الإبداعية الأخرى المنتجة للحياة ، ويشار إلى دافع الموت أحيانًا باسم "ثاناتوس" المكمل لـ "إيروس". على الرغم من عدم استخدام Thanatos في أعمال فرويد الخاصة ، إلا أنه تم تقديمه بواسطة فيلهيلم شتيكل Wilhelm Stekel في عام 1909 وأشارت إليه شبيلراين Spielrein في بحثها عام 1912 جنبًا إلى جنب مع إشارات قريبة إلى فرويد ويونج و بلويلر .
كما دافع المحللون النفسيون اللاحقون مثل جاك لاكان وميلاني كلاين وسلافوي جيجيك عن المفهوم بشكل مختلف عن منظور تطور الطفل اللغوي ووجهات نظر التحليل النفسي الاجتماعي الأيديولوجي الرأسمالي المتأخر. و يأخذ كل من فرويد و شبيلراين ظواهر صدمة الحرب ولعب الأطفال والمرضى النفسيين السريريين والأمثلة الأدبية والأسطورية لإعطاء أمثلة على دافع الموت. تستفيد كل من شبيلراين و فرويد بكثرة من هذه الأمثلة من الأساطير والأدب الكلاسيكي لتوضيح كيفية عمل "دافع الموت" بدءًا من شكسبير (روميو وجولييت ، بنفي الوالدين) إلى ثورة / تفكك أفلاطون وأريستوفانيس إلى الحكايات الشعبية وأمثلة عن الساحرات / أحلام الأم وتحول الأجيال اللاحقة إلى استخدام الأسطورية الدينية المسيحية والذهان لتوضيح كيفية عمل دافع الموت وكيف يتم تصعيده وتهجيره. تأخذ شبيلراين أيضًا مثالًا من كتاب يونغ الأول عن الرغبة الجنسية و''أساطير الشمس '' / مثال المريض الذهاني لتوضيح كيف تزيح أساطير الفصام و تُسقط دافع الموت على المواضيع الطبيعية ك (الشمس) من أجل قراءات أسطورية حديثة. كما أن فرويد في كتاب مبدأ اللذة يقدم إيماءات سخية لفلسفة شوبنهاور السابقة و الأمثلة لدافع الموت.
مراجع
سابينا شبيلراين. الدمار سبب للصيرورة (ورقة دافع الموت ، 1912).
فرويد - حالات دافع الموت في كتاب ما وراء مبدأ المتعة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق