لماذا تعتبر الطوبولوجيا مهمة في التحليل النفسي - الجزء 2

 

ترجمة : ف . محمد أمين / التحليل النفسي اليوم 

بواسطة :    Owen Hewitson, LacanOnline.com

 

لنبدأ بسؤال واضح أعقبه المقال الأول في هذه السلسلة : كيف لا يكون استخدام الطوبولوجيا في التحليل النفسي مجازيًا فقط ؟ كيف لا يكون حتى غموضا ؟

 

تذكر أن لاكان يقدم تأكيدًا جريئًا ، كما هو مذكور في L’Étourdit من عام  1972: 

 

" الطوبولوجيا ليست" مصممة لتوجيهنا " في البنية . إنها هي البنية ".

هذا هو الموقف الذي يحتفظ به حتى نهاية حياته ، بما في ذلك آخر ظهور له في الخطابة العامة في كاراكاس للسيمينار السابع  والعشرون.

ستجيب هذه المقالة الثانية على هذا السؤال بأمثلة عن كيفية التفكير في المشكلات في حياة الشخص - المشكلات التي يهتم بها التحليل النفسي - باعتبار أن لها خصائص طوبولوجية.

الطوبولوجيا تدور حول ترسيم الفضاء ( المجال ) . قد يكون هذا دلالة على الفضاء ، والفضاء المادي ، والفضاء العلائقي - تستمر خصائصه الطوبولوجية بغض النظر عن طبيعة مكونات ذلك الفضاء ، أو التشوهات التي يمر بها الفضاء ، كما رأينا في الجزء الأول.

 الترسيم يعني الانفصال separation . المصطلح الألماني للفصل هو trennung ، ويتحدث الطوبولوجيون عن Trennungsaxiom ، أو بديهية الفصل ، لوصف الطرق التي يمكن بها تحديد الفضاء الطوبولوجي ، بدرجات متفاوتة من القوة. سنعود إلى هذه الفكرة لاحقًا. 

في الوقت الحالي ، يمكننا أن نقول أن ترسيم /تخطيط  الفضاء the delimitation of space ، والقوة التي يُدرج بها فصله ، هي مشكلة حاسمة في فهم جميع أنواع الظواهر التي تهم التحليل النفسي. لنبدأ ببعض الأمثلة البسيطة من "عيادة الحياة اليومية":

 

الرهاب - غالبًا ما ينطوي على تحديد المساحة. يمكننا التفكير في الطريقة التي يرسم بها رهاب الخلاء ، أو رهاب شائع نسبيًا حول عبور الجسور ، عتبات الفضاء . لنأخذ مثالاً فرويدًا قديمًا ، في حالة هانز الصغير Little Hans ، يمكننا التفكير في الطريقة التي يملي بها رهاب الحصان متى يستطيع أو لا يستطيع الخروج في الهواء الطلق (SE X ، 22-24).

 

 الاستحواذ ( الوسواس القهري )  -لديهم  مشكلة الانتقال من مكان إلى آخر تطاردهم الطقوس الوسواسية و يتصرفون بتكرار خارق . غالبًا ما يتركزون في النقطة التي ينتقل فيها من فضاء إلى آخر . يعد فتح وإغلاق الأبواب وتشغيل وإطفاء الأنوار أو القاء نظرة خاطفة على القطارات أو الطائرات من النقطة A إلى B نقاط محورية شائعة للاستحواذ ( الوسواس القهري ) .  و بالمثل ، يمكننا التفكير في التحديد المصطنع للمساحة في الحالات التي يشعر فيها شخص ما بعدم القدرة على الوقوف على الشقوق بين أحجار الرصف ، على سبيل المثال . فلماذا هذا التكرار؟

 

المواد الإباحية - لماذا تتضمن العديد من الأفلام الإباحية فتح الباب أمام شخص ما ؟ نجد هذا في كل من السيناريوهات النموذجية للذكور والإناث ، سواء في الروايات الرومانسية أو الإباحية. قد لا نعتبره مرضيًا مثل الاستحواذ أو الرهاب ، لكن من المثير للاهتمام أنه في السيناريوهات الإباحية يتم عرض نوع من المشاهد يتضمن تجاوزًا للحد . 

 

لم نقم بعد بتقديم أي ادعاءات حول الطوبولوجيا ، ولكن ببساطة نذكر بعض المشكلات التي قد تساعدنا في شرح المشكلات التي تدور حول نفس هذا الانفصال أوالتفكك trennung   .

 

وما نوع الفضاء الذي نتحدث عنه حقًا هنا ؟ لا يبدو أن المساحة المادية أو المترية كافية لعبورها . على الرغم من أن مكونات الفضاء المادي مثل الباب أو الجسر قد تظهر في الرهاب والاستحواذ و الإباحية ، سيكون من السهل الاعتقاد بأن المشكلة الحقيقية في الرهاب تكمن في الجسر الذي لا يمكن تجاوزه ؛ أو في الاستحواذ ، فإن طقوس الأبواب تدور حول الأبواب فقط. هذا هو السبب في أن الأساليب العلاجية مثل العلاج المعرفي السلوكي ، التي تستهدف موقع الشكوى فقط ، تؤدي في النهاية إلى استبدال الأعراض.

 

كما رأينا في المقالة الأولى ، إذا فكرنا فقط من حيث المساحة المادية ، فلن نتمكن من حل مشكلة مثل جسور مدينة كونيجسبيرج السبعة. نحن نتحدث بدلاً من ذلك عن مساحة يمكن تصورها بغض النظر عن العناصر التي تتكون منها. هذا هو مبرر النظر إلى الفضاء الطوبولوجي لمعالجة ظواهر متباينة مثل الثلاثة المذكورة أعلاه ، ولكنها كلها ذات أهمية نفسية في التحليل.

 

كيف يعمل هذا في الممارسة

 

مثال 1 - رجل الجرذان

لنأخذ واحدة من أشهر الحالات من تاريخ التحليل النفسي ، وهي حالة نظرنا إليها بعمق من قبل: انها حالة رجل الجرذان

تشير فيرجينيا بلوم وآنا سيكور Virginia Blum and Anna Secor في ورقتهم البحثية بعنوان `` الطبولوجيا النفسية : إغلاق الدائرة بين الفضاء النفسي والمادي Psycho-topologies: closing the circuit between psychic and material space '' إلى أن الخرائط الصغيرة لرجل الجرذان التي يرسمها فرويد لتوضيح مهمته في سداد الأموال مقابل نظارته - وهي ميزة الحالة التي يركز عليها لاكان - تحمل تشابهًا طوبولوجيًا مع جسور مشكلة مدينة كونيجسبيرج التي ناقشناها في المرة السابقة. 

"... يطور المريض مخططًا متعرجًا يستلزم رحلة بالقطار لا يمكن أن تحدث في الوقت الفعلي والمكان ، حيث يحاول في نفس الوقت سداد الدين الأساسي وتجنب سداده .... تظهر رحلته القهرية أنه يسعى لحل أو التغلب على مشكلة نفسية مكانية…. إحداثيات خريطته كما هي في/ الرسم البياني - العقد والخطوط والرؤوس والحواف - مثل جسور مدينة كونيجسبيرج ، قادرة على تشويه لا نهاية له دون أي تحول في علاقاتهم الأساسية ". (بلوم وسيكور ، الطبولوجيا النفسية: إغلاق الدائرة بين الفضاء النفسي والمادي ، ص 17). 

 

عندما نظر إلى تاريخ حالة الرجل الجرذ في "The Neurotic’s Individual Myth" في عام 1954 ، نرى أن لاكان يحاول العثور على نموذج جديد لتصور تشابك العلاقات في حياة مريض فرويد. مع الأنثروبولوجيا البنيوية - وخاصة مع مفهوم ليفي شتراوس عن الأسطورة -  الذي يعتقد أنه وجدها.

يلخص لاكان فكرته في مقابلة أجريت عام 1957 مع L’Express ، يقول لاكان عن رجل الجرذان : 

"إنه ينحدر من ماض أسطوري. يعود تاريخ ما قبل التاريخ هذا إلى الظهور من خلال الأعراض التي تمثل ذلك التاريخ السابق في شكل لا يمكن التعرف عليه ، والتي تنسجه في أسطورة ، يمثلها الذات دون وعي. نظرًا لأنه يتم نقلها مثل لغة أو كتابة ، فقد يتم نقلها إلى لغة أخرى ، مع علامات أخرى ؛ تمت إعادة كتابته بدون تعديل جهات الاتصال ؛ مثل شكل في الهندسة يتحول من كرة إلى مستوى ". 

لاحظ هذه النقطة الأخيرة. تمامًا مثل التفكير في الروابط المادية لجسور مدينة  كونيجسبيرج على أنها عقد ورؤوس بدلاً من ذلك ، لذلك يمكننا أن نفعل الشيء نفسه مع العلاقات في حياة الشخص. بدلاً من وصف الجسور ، فإننا نصف العلاقات بين البشر من الحب والكراهية والديون. قد تتشوه العلاقات حسب الوقت (الزمني) أو المكان (المادي) ، ويمكن استبدال شخص بآخر ، لكن العلاقات المتبادلة نفسها - العلاقات  the relationships - تظل كما هي. كما يكتب لاكان ،

 

"كل شيء يحدث كما لو أن المآزق المتأصلة في الوضع الأصلي انتقلت إلى نقطة أخرى في الشبكة الأسطورية ، كما لو أن ما لم يتم حله هنا يظهر دائمًا هناك" ( مقال "الأسطورة الفردية للعصاب").

 

لدى لاكان حدس مفاده أن هناك شبكة من العلاقات لها خصائص مميزة للغاية. إن النظر فقط إلى السيرة الذاتية الشخصية لرجل الجرذان - حبه لـ "عشيقته" ، والتناقض مع والده ، وكراهية "القبطان القاسي" - لا يكفي لتفسير ذلك. 

 

ما نراه في الخرائط أعلاه والذي رسمه  رجل الجرذان لفرويد يشبه نواة العصاب  مثلما تكون عناصر الخريطة والقصة المصاحبة لها مختلطة وغير منطقية من الناحية المكانية أو الزمنية ، كذلك فإن العلاقات في حياته لا معنى لها عند النظر إليها من منظور استمرارية المشاعر (التناقض العاطفي الذي كان تركيز جميع التعليقات تقريبًا على الحالة) ، أو حتى استمرارية الوقت (ليس فقط دين الأب عبر الأجيال ، ولكن حقيقة أن فرويد يخبرنا حتى كيف نسي رجل الجرذان وفاة والده  ما نراه في الخريطة يبدو أشبه بالتكثيف condensation : لا يهم الوقت والمكان ؛ تخبرنا الخريطة المزيد عن طبيعة علاقاته بقدر ما تشير إلى أن هذه العناصر يمكن إعادة تكوينها ، بنفس طريقة الفضاء الطوبولوجي يمكن إعادة التشكيل مثل الطارة a torus.

 

 على مدار العشرين عامًا التالية ، قاد هذا الحدس لاكان إلى استكشاف النماذج الطوبولوجية التي أظهرت هذه الخصائص نفسها - الطارة  a torus، وشريط موبيوس the Mobius band ، وزجاجة كلاين the Klein bottle ، كانت جميعها ، كما رأينا في المقالة الأولى ، أمثلة على ذلك. 

 

لكن بمتابعة هذه الأفكار حتى وفاته في عام 1981 أصبح لاكان مهووسًا بنموذج طوبولوجي معين: عقدة بورومين the Borromean knot . بعد وفاته ، فسر العديد من أتباعه ما يمكن تسميته "عيادة عقدة بورومين" على أنه يمثل إرثه . كان يُعد بمثابة الحدود الجديدة ، والطليعة ، للعلاج السريري اللاكاني .

 

سننتقل لاحقًا إلى إلقاء نظرة على تاريخ هذا المشروع منذ وفاة لاكان ؛ كيف أقدمت أجيال المحللين النفسيين اللاكانيين من بعده على المضي قدمًا ؛ و كذلك بعض التداعيات الجذرية التي تقترحها.

  

 مثال 2 - "حساب التقارب A Calculus of Convergence"

 

 هناك بعض المحللين اللاكانيين الذين يفكرون في المشاكل التي يواجهونها في العيادة طوبولوجيًا. هنا مثال على ذلك .

في ورقتها البحثية "حساب التقارب A Calculus of Convergence" ، تقدم ناتالي شارود Nathalie Charraud  حالة تحول فيها إلى تدخل تقوم به مع أحد مرضاها . وهذا يشكل ما تسميه "نقطة التقاء point of convergence" (رسم الروح ص 219). يخبرها المحلل بثلاثة أشياء: 

أولاً ، أنها بحاجة إلى إنهاء التحليل لأن الرجل الذي يدفع مقابل ذلك يعيش مع امرأة أخرى ، مما يجعلها عشيقته بشكل فعال. 

ثانيًا ، لديها كابوس حيث تسير في ممر طويل يفتح على الصحراء. الصحراء شديدة الحرارة ، وتستيقظ برغبة شديدة في التقيؤ.

 

ثالثًا ، تحتاج إلى تصريح عمل للبقاء في فرنسا ، لكنها خائفة من التقدم بطلب للحصول عليه بنفسها و رفضها شخصيًا من قبل المحافظة ، وقد وظفت محامياً لتقديم الطلب مكانها.

 

ترد شارود بالآتي: "هناك رفض rejection".

هذا التدخل له تأثير عميق على اتجاه التحليل - فهو المحفز لتحسين رفاهية المحًللين . كيف ذلك؟ 

تُظهِر شارود كيف يمكن وضع التفاصيل التي تخبرها المرأة عنها في كوكبة دلالة يُنظر إليها على أنها فضاء طوبولوجي. دعونا نلقي نظرة على عناصره. 

 

إن رد الفرنسيين في عبارة "هناك رفض there’s rejection" له جميع أنواع الدلالات ذات الصلة بكيفية وصف التحليل وحلمها وظروف حياتها في ذلك الوقت. وتشمل هذه "الرفض to reject" و "الطرد to expel" و "الاقالة to dismiss" و "للتقيؤ to throw up" ، و تلعب مداخلة شارود Charraud  على الغموض الناتج عن هذه الدلالات. تشرحها شارود على النحو التالي:

 

  من الواضح أن "رفض rejection" الدال ، في حالة تحليلي ، هو دال رئيسي يمثلها بالقرب من عدد معين من الدلالات الأخرى S2 (عائلتها ، والمحافظة ، والقنصليات والسفارات المختلفة "(المرجع نفسه ، ص .220 ، خطي المائل ). 

 

بعبارات بسيطة ، يمكننا تمثيل هذه العلاقات على النحو التالي:

 

 

لنرى كيف ننتقل من هذا إلى المفهوم الطوبولوجي ، سوف نعتمد على عمل هؤلاء المحللين المنغمسين بعمق في هذه النظرية. "Lecture Critique II" لـ Eric Laurent "Lecture Critique II" في L’Autisme at la Psychanalyse و مجموعة برنارد بورغوين Bernard Burgoyne .... collection Drawing the Soul  - التي تم استقاء حالة شارود منها - هي نصوص رئيسية هنا. 

 يُعرف فرع الطوبولوجيا الذي كان لاكان مهتمًا به - والذي تنبع منه جميع الفروع الأخرى للطوبولوجيا - باسم طوبولوجيا "مجموعة النقاط point-set" (أو "العامة general"). المجموعة عبارة عن مجموعة من الموضوعات objects ، والعناصر الموجودة بداخلها عبارة عن نقاط. قد تشكل مجموعة النقاط والعلاقات المتبادلة بينها فضاءً طوبولوجيًا. وبتدخلها ، ستؤسس شارود طوبولوجيا من خلال الترابط بين العناصر الترابطية الثلاثة التي يوفرها التحليل الخاص بها. 

فيما يلي بعض الأمثلة على الطوبولوجيا التي يمكن إنشاؤها من مجموعات مكونة من ثلاثة عناصر ، مثل تلك الموجودة في حالة شارود:

 

لنأخذ كل نقطة في مجموعة كمصطلح دلالة. يرتبط ما يسميه الطوبولوجيون بالحي المرتبط بهذه النقاط الدالة. الحي هو في الأساس مجموعة فرعية - مجموعة عشوائية من النقاط التي تعطي بنية للفضاء الطوبولوجي. يمكننا أن نرى بعض الأمثلة في الصورة أعلاه.

 

لاحظ أنه على الرغم من أن الطوبولوجيا - طريقة تشكيل هذه الأحياء - تختلف ، فإن العناصر في البنية ، والنقاط ، لا تتغير. كما رأينا في المقالة الأولى ، هذه هي السمة الأساسية للفضاء الطوبولوجي - القدرة على الاحتفاظ بخصائصه على الرغم من التشوه. هكذا تم حل جسور مشكلة  مدينة كونيغسبيرغ. هذه أيضًا ملكية مشتركة بين زجاجة كلاين والحلقةو الطارة  وعقدة بورومين ، ولهذا كان لاكان مفتونًا جدًا باللعب بها في حياته اللاحقة.

 

نظرًا لأن الأحياء في أي نقطة يجب أن تقع بالكامل داخل مجموعة ، يمكننا التفكير في شبكة جميع الأحياء الممكنة على أنها تشكل لغة (بالمعنى اللاكاني لشبكة من العناصر الدالّة المنفصلة من أي مرجع).

 

ضمن هذه اللغة ، لدينا عناصر ارتباطية أخرى لقصة المريض والتي تشكل نقاطًا في أحيائهم. يستخلص شارود ما يلي:

"1. ذهاب ، مغادرة ، إلخ (partir ، quitter ...)

2. للتقيؤ ، والاشمئزاز ، وما إلى ذلك ( vomir, degout…)

3. المحافظة ، الأوراق ، جواز السفر ، إلخ (prefecture, papiers, passeport). " (المرجع نفسه ص 224).

 

 يستمر التحليل ، وترتبط هذه الارتباطات بشكل أكبر بموضوع الرفض الأبوي (rejet paternel): 

"للذهاب ، لمغادرة غرف الاستشارة الخاصة بي (partir ، sortir de mon bureau) ؛ أن يتم خنقها (Elle etouffe) ؛ كيف اختارت مهنتها (علّق على مهنة elle a choisi) ". (المرجع نفسه ص 224 - 225).

 

تسمي شارود هذه "عائلة من المجموعات family of sets" (المرجع نفسه ، ص 223) ، وتلاحظ أنه كلما اقتربت من بعضها ، هناك نوع من التكثيف - أو ، لاستخدام المصطلح في عنوانها ، "التقارب convergence" - للجمعيات المادية ، "مثل أن التقاطعات المتعاقبة داخل الأسرة تعطي شيئًا أصغر وأصغر ، شيئًا أكثر دقة" (المرجع نفسه ، ص 223). وتطلق على هذا التأثير اسم "مرشح filter" ولكن كما يلاحظ بورغوين في الحاشية لترجمته لورقتها البحثية (المرجع نفسه ، ص 266) ، فإن هذا "المرشح filter" أو "عائلة المجموعات family of sets " يعادل الحي. إن "رفض rejection" شارود هو دلالة على هذه العناصر الترابطية. له تأثير تمييز هذه الأحياء من المساحة الدلالة لحياة المحللين ، وبالتالي إنشاء مساحة طوبولوجية.

 

 لكن هل هذه نهاية القصة؟ بعد كل شيء ، إذا كانت الأمور بهذه البساطة ، فسيكون التحليل النفسي سهلاً. إن تطبيق الطوبولوجيا على التحليل النفسي من شأنه أن يرقى إلى تكوين أحياء بين مجموعات من النقاط الداللة.

 

 للعودة إلى الاقتباس في الجزء العلوي من هذه المقالة ، يقول لاكان إن الطوبولوجيا لا ترشدنا في الهيكل/البنية - إنها هي البنية. لقد تحدثنا عن خصائص البنية- وعلى وجه التحديد ، قدرته على الاحتفاظ بهذه الخصائص بغض النظر عن التشوهات التي قد تتعرض لها تلك البنية. لكننا لم ننظر بعد إلى ما يعرفه لاكان على أنه "السبب" ، وطوال فترة عمله الأخير ، لاكان حريص على إيجاد مكان لسبب في هذه البنية. يبدأ هذا بمناقشة توشي أرسطو Aristotle’s tuchê  في الحلقة الدراسية الحادية عشرة من عام 1964 ويمتد حتى العمل على الطوبولوجيا في السبعينيات. طوال الوقت ، يحاول لاكان تحديد شيء متأصل في البنية- حتى في أعمق نقطة فيها - ولكن ليس جزءًا من البنية على هذا النحو. ربما من بقايا بناء البنية نفسها.

 

يسميه لاكان هذا ال the object a موضوع a الصغيرة .

 

في بنيته الطوبولوجية الأكثر شهرة - عقدة Borromean - يضعه  في قلب البنية :

 

عقدة بورومين ، 1974 (الندوة الثانية والعشرون ، 10 ديسمبر 1974).

 

  فكرة لاكان - حتى في خضم مغامراته في الطوبولوجيا - هي أن تدخل التحليل النفسي ، لكي يكون فعالًا ، يجب أن يكون له تأثير على الموضوع the object كسبب. بخلاف ذلك ، لإعادة صياغة مقارنة فرويد المسلية من التحليل " الجامح Wild" في عام 1910 ، فإن الأمر يشبه توزيع القوائم لعلاج المجاعة (SE XII ، 225). 

 

من الناحية العلاجية ، فإن علاج مشكلة مثل الإدمان يوضح ذلك بشكل صارخ. قد يؤدي إنتاج تقارب للمصطلحات الدالّة في الحي إلى تشويه أو إعادة تشكيل البنية ، لكن البنية نفسها مشروطة. كما يوضح مثال شارود ، يمكن إعادة بنائه حول دال جديد - مثل "الرفض" - لكن هذا يترك السبب - the object a ، في قلب البنية - كما هو.

 

تتمثل إحدى طرق التفكير في موضوع a الصغيرة في كونه نواة متعة لا تطاق يتم اختبارها على أنها معاناة. إنه أصل ما يشبه جرعة زائدة من المتعة ، متعة "بظهر اليد backhanded" كما يسميها لاكان في الحلقة X (23 يناير 1963) ، والتي "تبدأ كدغدغة وتنتهي في جحيم" (الحلقة الدراسية السابعة عشر ، 11 فبراير 1970).

 

بعبارات لاكانية ، نطلق على هذا الإفراط في الإثارة "المتعة jouissance ". إنها العدو الحقيقي لأي تدخل تحليلي نفسي. الهدف من التحليل هو فك الارتباط بالاعتراض ، حيث ينتج القرب منه متعة لا يمكن السيطرة عليها. المهمة إذن هي إخلاء هذه المتعة إلى هوامش منفصلة في حياة الشخص ، أو في جسده ، وهي عملية تحاكي "الخصاء الرمزي" الذي يعتبره لاكان ثمنًا ليصبح موضوعا اجتماعيًا. إذا كانت الطوبولوجيا تتعلق بترسيم حدود الفضاء - كما بدأنا هذه المقالة بالجدل - فإن الأهمية العملية للقدرة على القيام بذلك من أجل إتقان المتعة jouissance هي بالتالي وثيقة الصلة بالموضوع.

 

في حالة تقديمها ، توضح شارود كيف يتم ذلك. تصف تأثير تفسيرها بأنه "دوامة من المعنى تدور بدورها حول ثقب يشغله موضوع a الصغيرة  " (ص 221). كتبت شارود أن موضوع a الصغيرة The object a هو "نقطة التقاء ، إذا كنت تعتبرها طوبولوجيا للدلالات". (المرجع نفسه ، ص 223).

 

فكرة شارود هي أن تضييق الأحياء حول موضوع a الصغيرة The object a، الأحياء التي يتوقف عليها الدال rejeter - مليئة بكل دلالاته بالفرنسية من القيء أو الطرد أو الرمي - و يعزله . نرى علامة موضوع a الصغيرة The object a في الرغبة في القيء التي يختبرها المريض عند الاستيقاظ من الحلم ، وهو تدخّل عنيف لشيء مختلف الترتيب ، ولكنه مرتبط مع الشبكة الدالة. كما نرى غالبًا في التحليل النفسي ، ما لا يمكن تمثيله في سجل واحد (هنا ، الرمزي) يظهر مرة أخرى في سجل آخر (حقيقة المعاناة الجسدية).  

 يتمثل تأثير التحليل في فك هذا التضييق للدال على وضوع a الصغيرة The object a،. تشرح شارود هذه بالعبارات التالية:

 

"المثير للاهتمام هو الفرق بين الموقف الأولي وذلك في النهاية. يعرض البنية الأولية تقاربًا تجاه دالٍ واحد ، أي ركود يدل على - أو ، مرة أخرى ، أحد الأعراض ، بمعنى التكثيف - حيث يجد "رفض" الدال نفسه عالقًا في الموضوع. يبدو أن تأثير التفسير سيكون ، من ناحية ، عدم تمزق الدال فيما يتعلق بالموضوع - وهو ما يمكن رؤيته في حقيقة أن مشاكلها مع أوراقها ستحل نفسها ، وأنها لن تفعل ذلك. طاعة لإجبارها على المغادرة. من ناحية أخرى ، هناك تأثير للذات بقدر ما تتذكر شيئًا بدائيًا في وجودها - اختيار مهنتها: بدائي بمعنى أنها تركت كل شيء وراءها ، وعبرت المحيط من أجل تحقيقه. . بعد وقت قصير من هذه الجلسة ، وجدت نفسها في وضع يمكنها من دفع تكاليف جلساتها بنفسها "(ص 225).

 

إن تأثير هذا الاضطراب هو تشتيت المتعة jouissance  بعيدًا عن الموضوع the object ، وهو نوع من تجفيف أو إخلاء الإثارة الحاقدة من خلال تدخل يربط عددًا من المجموعات الدالة في الحي. توضح حالة شارود أن تطبيق الطوبولوجيا على التحليل النفسي ليس مجرد مسألة وصف العلاقات بين عناصر الدلالة في حياة الشخص. والأهم هو أن يكون لها تأثير على المتعة التي تنعش حياتهم. العدو الحقيقي لعملية التحليل النفسي - الموضوع الذي يحافظ على الأعراض في مكانها ، هو الاستمتاع enjoyment  الحاقد المرتبط بها: المتعة  jouissance .

 

يتبع ...